導讀：釋永信其“佛教的發(fā)展要與時俱進”的理念深入人心，其推出的眾多產(chǎn)品項目無不打著“釋永信”的烙印，他會不會才算是中國最牛的產(chǎn)品經(jīng)理呢?

　　文/楊沁錕

　　違規(guī)違法、玩弄女人、海外私生子……少林寺方丈釋永信，最近又火了。

　　7月25日，一篇名為《少林寺方丈釋永信這只大老虎，誰來監(jiān)督?》的實名舉報帖，在網(wǎng)絡上蔓延開來，再一次把他推到了輿論的風口浪尖。

　　時間撥回到1982年，一部上映的電影《少林寺》讓博大精深的少林功夫名揚天下，功夫再次拯救了少林。

　　1982年，也就是《少林寺》電影上映的那一年，17歲的安徽潁上青年劉應成來到了少林寺，拜了少林寺方丈行正法師為師，法名永信。1987年，22歲的釋永信成為了少林寺的住持。從此在“產(chǎn)品經(jīng)理”釋永信的操盤之下，少林寺走上了商業(yè)化道路。

　　拋開他的私生活不談，不得不承認，少林寺的釋永信堪比一位優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，從需求發(fā)現(xiàn)開始到完成產(chǎn)品上線，并持續(xù)運營，實現(xiàn)既定產(chǎn)品目標，把產(chǎn)品賣出去并且賣的好。他功不可沒。

　　縱觀近年來少林寺的發(fā)展，釋永信其“佛教的發(fā)展要與時俱進”的理念深入人心，其推出的眾多產(chǎn)品項目無不打著“釋永信”的烙印，他會不會才算是中國最牛的產(chǎn)品經(jīng)理呢?

　　少林寺的產(chǎn)品思維

　　我對“出色的產(chǎn)品”這么理解：

　　1、對產(chǎn)品本身，有很好的市場定位、用戶，以及前景;

　　2、對產(chǎn)品的用戶使用，有很高的用戶認可度;

　　3、對產(chǎn)品的市場投放，有高明的手段。

　　在某種程度上說，少林功夫可以看作成這么一款“出色的產(chǎn)品”。

　　自古以來，少林功夫在中國或國際上的堅固地位不可替代，國人對少林功夫有一種獨特的情感。當年一部《少林寺》吸引了不少武術愛好者前往嵩山少林寺拜師學藝，掀起一股學習少林功夫的潮流，至今影響仍未消弭。

　　當然，也不是所有人都對少林功夫感冒，不過對于生活壓力大、工作緊張的現(xiàn)代人說，少林功夫確實能對強身健體有一定的幫助。

　　釋永信深諳“用戶的需求”，所以自從他“上任”以來，少林武術學校就開始瘋狂擴張。

　　嵩山腳下打著少林武術名號的武術學校遍地開花。如今登封擁有70多家武術館校，常年在校學員多達5萬人左右。

　　第一步，認知到市場需求大;第二步，解決用戶認可度;第三步，高明的市場投放。這成為釋永信“產(chǎn)品思維”的三部曲。

　　洞察力和預見性，而不只是一個idea

　　只要是頭腦正常的人，都會有各種想法和觀點，這并不能說明他有多聰明和頭腦靈活，退一步講，就算這個人的想法被其他人接受，也未必說明這個想法具有市場價值，未必能從想法衍生出好的產(chǎn)品。

　　喬布斯的偉大，很大程度上是他的預見性，能準確的判斷出 PC 未來 10 年的發(fā)展，能準確預見互聯(lián)網(wǎng)的未來，這是產(chǎn)品能成功的關鍵。

　　釋永信是一位爭議性很強的人物，有人批評他太商業(yè)思維，但那些人沒見過90年代的少林寺，不知道那時和尚連飯都吃不飽，很多時候都在饑腸轆轆的情況下練功，條件著實艱苦。現(xiàn)在少林寺不僅只是富裕起來了，而且取得商業(yè)上空前的成功。

　　這一切得歸咎于釋永信敏銳的洞察力和預見性，并且能讓想法落地。

　　比如說少林寺既建有官網(wǎng)，也辦有雜志，而且經(jīng)常到世界各地宣傳少林文化、中國文化。更重要的是，這是一個移動互聯(lián)網(wǎng)時代，少林寺想到利用新媒體，是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

　　產(chǎn)品經(jīng)理要有很高的洞察力和預見性，不僅僅是一個Idea。

　　如果產(chǎn)品經(jīng)理不能預測出未來市場變化，就會錯失良機，要么被同行弄死，要么被用戶拋棄。

　　中國互聯(lián)網(wǎng)先驅

　　1996年，少林寺官方網(wǎng)站申請域名，時間上先于中國知名的電子商務公司——阿里巴巴，2001年3月，少林寺官方網(wǎng)站重新改版上線，此外，為了滿足海外少林愛好者的需要，2010年，少林寺官方網(wǎng)站英文版上線。

　　少林寺官方網(wǎng)站的負責人鄒相介紹，自2013年底，少林寺官網(wǎng)開設了“少林弟子之家”欄目，在“皈依少林”的板塊中，佛教徒可通過在線提供資料，后臺確認，反饋信息，方丈確認的方式，實現(xiàn)在線皈依。“這樣的在線皈依時間一般在半個月左右。截止目前，已有將近400多人通過在線申請皈依的方式實現(xiàn)了皈依，對于一些家住東北、海南的人來說，這樣在線申請皈依的方式，十分方便，”鄒相說道。

　　少林寺在釋永信的帶領下早早的就有了互聯(lián)網(wǎng)基因呀。

　　項目經(jīng)理 ≠ 產(chǎn)品經(jīng)理

　　合格的產(chǎn)品經(jīng)理應該學會觀察你產(chǎn)品目標用戶群的人性，絕不應僅僅局限于找出顯性需求和即時需求，因為，即使把這些表面上的需求連在一起，你也很難發(fā)掘出隱藏其間的隱性需求和長久需求。

　　釋永信會安排專業(yè)人士對前來燒香拜佛的人們進行用戶分析，觀察用戶們的生活，關注他們的群體愛好、心理特征、行為習慣，甚至是性別、年齡、家庭、收入、星座等等，通過分析，找出人性的共同點，進行有效的布局，實現(xiàn)商業(yè)上的最大化。

　　這里強調(diào)一點，你的目標是用戶群，絕非單一用戶，否則，你就是項目經(jīng)理，別冒充產(chǎn)品經(jīng)理。

　　打破邊界

　　再牛的產(chǎn)品經(jīng)理也是人，不是神，能真正的把握一款產(chǎn)品、準確的把握用戶需求是不容易的，在產(chǎn)品運營的過程中，需要有打破邊界的勇氣，通過試對試錯找到真正的方向，逐步的提高產(chǎn)品經(jīng)理的嗅覺。

　　少林寺的商業(yè)版圖，大致囊括12大項目，包括武僧團、少林實業(yè)發(fā)展有限公司、少林書局、講座、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務、食品發(fā)展有限公司、文化中心、少林文化傳播有限公司、少林藥局、寺廟托管、少林香堂有限公司、寺廟刊物《禪露》。

　　少林寺不斷打破邊界，進行跨行業(yè)融合，釋永信始終清楚自己的產(chǎn)品為誰而用，產(chǎn)品的核心價值在哪兒。

　　中美產(chǎn)品經(jīng)理的對決

　　去年3月20日，釋永信帶領少林文化代表團拜訪了加州的谷歌和蘋果總部，并與蘋果公司CEO(總裁)蒂姆·庫克(Tim Cook)進行面對面地交流。

　　釋永信解釋此次拜訪是因為蘋果和谷歌公司有少林弟子，也因為這里是高科技研發(fā)基地，引領世界科技潮流，改變?nèi)藗兩盍晳T，我們雙方互相都有一些好奇，正好因緣到了，受到公司邀請，所以就去參觀。“我個人感覺谷歌的氛圍很動感很生活很快樂，就像少林功夫，而蘋果公司從建筑到裝修都很簡潔很寧靜，蘋果的產(chǎn)品設計在簡潔中充滿想象力，便捷又好用，這有點像少林禪。一點蘋果，就能和整個世界連通。”

　　這是中國產(chǎn)品經(jīng)理與美國產(chǎn)品經(jīng)理的正面對決。

　　結語

　　釋永信到底是不是落網(wǎng)的“大老虎”?我們目前還不得而知，這次風波在舉報內(nèi)容經(jīng)過調(diào)查被核實或證偽之前，通通都是猜測。

　　話又說回來，即便方丈“落馬”，少林寺的商業(yè)化腳步也不會停下，下一個方丈，一樣會面臨與釋永信相同的處境。

　　不符合規(guī)律的事物最終都會毀滅，但一個人的足跡還是會在歷史上濃濃的抹下一筆。僅憑少林寺商業(yè)化的巨大成功這點，釋永信可以算是一位頂尖的產(chǎn)品經(jīng)理，如果不是英雄，那就是梟雄。